“能改善身體柔韌性、提升耐力、鍛煉核心肌群的方法，就對性愛有好處。”英國生命健康和健美協會注冊私人教練本·瓊斯告訴英國《男性健康》雜志。他設計了一組提升性表現的鍛煉法，以提高性愛質量。上身鍛煉原則：上肢越有力，性愛持續時間越久，愉悅感越強。下肢鍛煉原則：加強腿部和臀部的力量，擴大性愛中的運動幅度。1、平衡球上俯臥撐鍛煉肩部、胸部，尤其適合慣用男上位的男性。將雙腳放在平衡球上，兩
取柿餅2個，川貝粉（川貝母研成粉）10克。將柿餅挖去核，加入川貝粉，放鍋中蒸熟，每天早晚各吃一次。該方對干咳無痰者效果較好。蘿卜陳皮湯取白蘿卜250克，陳皮（藥店有售）3克。將蘿卜切碎，與陳皮一同煎湯，飲湯，每日一劑，分兩次服完。該方對干咳痰少者有效。川貝燉雪梨取川貝粉10克，雪梨1只。削梨皮，挖去梨心，切片，加冰糖15克，與川貝粉一同放碗內，加適量水，隔水燉蒸，小火燉1小時左右，分兩次服，飲湯食
夏季熱是兒科的一種常見病，其特征是夏季持續發熱（39-40℃），口喝，多尿、少汗。起病緩慢，有夜熱早涼，也有早熱暮涼者，部分患兒喜伏地而臥。這是因為1-3歲的小兒中樞神經系統發育不完善，體溫調節機能不健全，汗液排泄功能差出汗少，不易散熱有關。夏季熱是嬰幼兒夏季特有的發熱性疾病。本病可于夏季緩慢起病，更突出的癥狀是長期遷延且無固定型的發熱，體溫可達38度—40度。發熱可隨氣溫而變化，伴口渴多飲、多尿
??對于男性車主而言,最擔心的健康問題莫過于因長期駕車而誘發尿路感染、前列腺炎癥等生殖系統疾病。其實,只要平時在生活中抽出一小部分時間,適當鍛煉,放松身心,完全可以起到預防此類生殖系統疾病的作用。??動作??1??端坐轉體拉伸健腰腎??方法:端坐在椅子上,雙腿自然并攏,雙手放在胸前呈擴胸狀,保持下半身不動,向右扭轉身體,保持10秒后放松,休息片刻后向反方向重復扭轉動作,左右扭轉20次。
使君子適量。將使君子略炒至香，按年齡每歲每日2粒，(更多每天不得超過20粒)，分3次嚼服，連服3日為1療程。本方適用于小兒蛔蟲及蟯蟲病。
???????流行性腦脊髓膜炎偏方??方一【藥物組成】貫眾30克，大青葉30克，大蒜30克，生石膏30克，龍膽草15克，鉤藤15克，連翹15克，知母15克，明雄黃3克，甘草6克。【適應證】流行性腦脊髓膜炎。【用法】上藥加水1200毫升，煎煮2次，藥液對勻，分2次服。一般于治療后1-2天癥狀顯著減輕，至第七天癥狀完全消失或大部分消失，不留后遺癥。方二【藥物組成】生石膏12克，生地12克，玄參12克，
終生輕死生之意義道教自古以來便極其重視人之生命。張三豐的《養生篇》繼承了這一傳統，開頭便言:“人之所欲，莫甚于生，欲得其生，須重其生，于重其生，切莫輕生。殺身成仁，見危授命，非輕生也，平日保其生，至此用其生，乃不同夫虛生，乃雖死而猶生。”從其言語中，既反映出了張三豐對人之生命的重視，同時又可以看出，張三豐對生命的解讀更偏重于生命的意義，而非止于生命本身。通俗地講，這很有點類似于我們今天經常講的“身
道家原本是論述天道與人到之間的關系，最著名的就是大家學派的鼻祖老子，他的所說的道，大多是君王的為君之道，人與自然的和諧之道，道家在后來的發展過程中，由于煉丹術的出現，道家越來越重視養生之道，涌現出不少的養生方法，道家養生不能犯的禁忌是什么，下面將為大家介紹。道家養生之道：四大禁忌忌睡眠時間過長：老年人的精力不濟，適當增加休息時間和次數是應該的，適可而止的睡眠對人體頗有益處。然而，一味多睡或臥床不起
老子在《道德經》中說：“我有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”單從養生角度看，老子的“三寶”應為養生修性的箴言。“慈”為修身之本老子把“慈”作為三寶之首，體現了老子珍重生命，愛惜生命的一貫思想。“故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下”。老子說的何等明白！只有能夠以珍視自己生命去珍重天下人生命的人，才可以把天下寄托給他。雖說這是老子給帝王講的治國之道，若借鑒過來，也是很好的養
辟谷一術，源遠流長，是古代發展的一種養生術，由道教所繼承。它的理論依據，則散見先秦典籍。如《淮南子·墬形訓》（約成公元前206年—209年）第十二云：“食水者善游能寒，食土者無心而慧，食木者多力而拂，食草者善走而愚，食葉者有絲而蛾，食肉者勇敢而悍，食氣者神明而壽，食谷者知慧而夭。不食者不死而神。”就可能是先民對食物與人心靈與肉體發展之間關系的一個總結。不過后世以“食谷者知慧而夭”為定見，辟谷一術的
道家追求長生久視，在養生延年方面，積累了許多寶貴的經驗，魏晉時期江蘇句容著名道教學者葛洪就是一位著名的養生家。他在《抱樸子》一書中提出了“集眾術以延年”的原則，主張希望長壽之人，應當多種途徑，如房中、服食、吐納、導引等，多方面的調理自己的身體，固執的認為只要一樣養生術就可以的想法是不足取的。而《中華道藏》第二十三冊《抱樸子養生論》就是葛洪養生思想的總結，其中許多建議至今仍然值得我們借鑒。抱樸子認為
東晉道家學者葛洪是我國古代著名的醫學家，他對醫學的癡迷很深，到處去尋找有關的醫學知識，找其他醫者去探討道理。他有著一種大無畏的精神，常常跋山涉水去收集自己感興趣的醫學著作，后來他寫出了《西京雜記》等作品，有自己的一套理論。葛洪的養生方法到底是什么呢，一起看看吧！思神守一內養元氣葛洪在飽讀各類詩書的同時，逐漸對道家理論產生了濃厚興趣。他認為，道教與儒教的根本區別在于，儒家往往追求功名利祿，這就容易相
“清靜”既是道教重要的教義思想，也是道教重要的養生方法，還是生發智慧的源泉。《道德經》中說：“清靜為天下正。”宇宙萬物雖然復雜萬端，但終會復歸于寂靜虛無的本初。《道德經》說：“夫物蕓蕓，各復歸其根，歸根曰靜，是謂復命。”人雖然會有喜怒哀樂，但也會歸于寂靜圓明的自然本性。因此，《道德經》提出要“致虛極，守靜篤”。道教還有一部專門論述清靜的經典，就是《清靜經》。該經中說：“清者濁之源，動者靜之基。人能
揭秘道家養生“仙風道骨”的職業形象。“仙風道骨”、“鶴發童顏”是道家養生的集體形象，道家養生何以具有如此飄逸俊秀的獨特形象呢？“仙風道骨”的核心形象體現在兩處，第一道家養生能讓人永遠保持清瘦的形體，第二道家養生能讓人體現淡泊明志的精神氣質。肥胖是現代人極為困惑的重大健康難題之一，道家養生是如何讓人輕松擺脫這樣的煩惱呢？勤于運動古代道長要想悟道，都要云游參訪名山大川，同時，道家養生者都是自食其力，依